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黑冇事 | 28th Jun 2007 | 宗教哲學 | (596 Reads)

筆者撒旦教室:「石頭論證的謬誤」的謬誤文貼出後不出數小時,石頭論證的謬誤的作者見觸思君馬上對原來的文章作出修改,甚至把標題也改成勿被「石頭論證」封閉似乎見觸思君已經意識到自己的錯謬

修改前//今天,仍然有人會用一些很久以前已是站不住腳的「石頭論證」去攻擊上帝「全能」的邏輯性:「如果上帝不能創造一塊祂不能搬動的石頭,則祂不是全能的」。再簡單一點說,這些人真正的問題是:全能者能否是「不全能」的?如果我們回答「不能」,那些人就會說:「即上帝不是全能的。」如果問全能者能否是「非全能」的,即等於問A能否是「非A」的,這類問題本身已經是一種邏輯上的自相矛盾。把上帝抛進一個本身在邏輯上有矛盾的框框內,繼而指出上帝「全能」的矛盾,很明顯是別有用意和荒謬的文字遊戲。// (石頭論證的謬誤

證據:http://hk.geocities.com/darkok2006/KinJokeC_17.JPG

修改後//今天,仍然有人會用一些很久以前已是站不住腳的「石頭論證」去攻擊上帝「全能」的邏輯性:「如果上帝不能創造一塊他不能搬動的石頭,則他不是全能的」。再簡單一點說,這些人真正的問題是:上帝如果是全能者,能否是「不全能」的?如果我們回答「不能」,那些人就會說:「即上帝不是全能的。」要回答這問題,先假設「上帝不是全能者」,將信仰和邏輯分開來看。如果問全能者能否是「非全能」的,即等於問「A」能否是「非A」的,這類問題本身已經是一種邏輯上的自相矛盾。把全能者拋進一個本身在邏輯上有矛盾的框框內,繼而指出全能者「全能」的矛盾,很明顯是別有用意和荒謬的文字遊戲。//(勿被「石頭論證」封閉,亦即石頭論證的謬誤的修改版)

證據:http://hk.geocities.com/darkok2006/KinJokeC_19.JPG

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黑冇事 | 28th Jun 2007 | 宗教哲學 | (1253 Reads)

//今天,仍然有人會用一些很久以前已是站不住腳的「石頭論證」去攻擊上帝「全能」的邏輯性: // (石頭論證的謬誤) 

今天,仍然有人會用一些很久以前已是站不住腳的「反石頭論證駁斥」去質疑「石頭論證」的正確性:

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黑冇事 | 27th Jun 2007 | 宗教哲學 | (634 Reads)

理性乃正確理解、分析及解決問題的能力,邏輯與科學為理性的典範。 

一些說法(一組命題)既不能為理性所肯定而又同時沒有違反理性(邏輯與科學),此之謂信仰。

 科學定律應用於經驗宇宙,邏輯定律則應用於任何可能出現的宇宙。 

邏輯矛盾則邏輯上不可能,沒邏輯矛盾則邏輯上可能。

違反科學定律則理論上不可能,沒有違反科學定律則理論上可能。

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黑冇事 | 25th Jun 2007 | 宗教哲學 | (504 Reads)

留言簿:

胡校長 : //黑冇事君,有時間可否解釋「逆向歧視」的荒謬之處呢?//

以下為筆者的回應:

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黑冇事 | 19th Jun 2007 | 宗教哲學 | (715 Reads)
廢話少說,入正題: (閱讀全文)

黑冇事 | 18th Jun 2007 | 宗教哲學 | (552 Reads)

以下是筆者對「從數學問題看神的存在(參考下文)一文的簡評: 

//霍金先生說:「假若宇宙是有開始的,我們可以假設它有一個創造者。但若果宇宙是完全自我完滿,沒有***界限***,它就不須()要有一個開始或終結:即是說它永遠存在。」//

見觸思君說了一大堆關於「無限」的數學概念,然後不知怎地忽然跳到「我們身處的宇宙,是不可能無限的大、永遠的存在,它必定有一個開始,亦因而必定有一個「源頭」,即基督信仰中所說的神。」。

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黑冇事 | 18th Jun 2007 | 宗教哲學 | (367 Reads)

見觸思://只有有限智慧的我當然沒有能力去令閣下明白、相信和體會上帝的奧秘,我亦在已往的文章,如《從數學問題看上帝的存在》,討論過這類問題。 而根據《聖子兵法》我亦沒有必要在閣下的平台用我的價值觀去跟閣下討論信仰問題。但如果你有興趣的話,可以看看一位名叫一心的非信徒在《與上帝飲咖啡》的留言,我覺得他雖然不是基督徒,但他的說話十分中肯。謝。//

(http://darkok.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=620878)

一心://我只想說,太理性去理解這個世界,否定神是否存在,似乎在思考層面上是有問題的.//

(http://moseslam051128.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=604271)

理性是正確理解、分析及解決問題的能力,邏輯與科學為理性的典範。

我明白「沒有理性」的意思,但「太理性」是甚麼意思?這種說法在思考層面上是有問題的。

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黑冇事 | 15th Jun 2007 | 宗教哲學 | (801 Reads)

以下是筆者的一些觀察(有頗高的普遍性):

1. 批評「演化論」不是科學的教徒根本不知演化為何物,批評「邏輯」的教徒根本不知何為「邏輯」。

2. 批評同性愛為不道德的教徒根本分不清性行為及性取向,他們誤讀聖經章節(聖經反對同性戀?聖經反對同性戀?(補充資料)–保羅與新約),而且普遍對「肛交」有嚴重誤解(天國近了,我們要删文!)

3. 批評聖經錯誤荒謬的非教徒對聖經的認識通常比護教的教徒為深及透徹。

要理性地分析一個問題,首先要理解問題的性質。

總括來說,問題可以分為:

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黑冇事 | 15th Jun 2007 | 新聞 | (597 Reads)

1. 太過份了點吧!

2. 被強暴或亂倫而懷孕的婦女墮胎是把「母親腹中的無辜胎兒當作可以被毀滅的敵人」?

3. 他為何還有面目「聲淚俱下」?

4. 去到那裏討厭到那裏。

5. IQEQ低,不能接受年華老去的悲哀。

6. 變成「基佬」= 無心戀戰、只顧在軍中大搞同性戀?

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黑冇事 | 13th Jun 2007 | 逸事 | (761 Reads)

致道德潔癖者:你看這是一個甚麽樣的城市? 

1. 八百年前已經有公開的紅燈區。

2. 黃色刊物合法,不禁止十六歲以下兒童買來看。

3. 吸大麻合法。

4. 買避孕丸不需醫生紙。

5. 墮胎合法。

6. 十二、三歲兒童可合法性交(但只適合年輕人與年輕人間的性交)

7. 吸用軟性毒品不犯法(政府認為吸用軟性毒品年輕人不會轉而吸用海洛英這類硬毒品)

8. 二零零一年成為全球首個同性婚姻合法化的國家。 

人家妓女合法兼可以公開在玻璃窗內招客、性博物館林立,我們香港人則說一句粗口也要要坐監大衛像要穿內褲、問兩條假設性問題則又要拉又要鎖。 

一個筆者十分喜愛的國家:荷蘭阿姆斯特丹!

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黑冇事 | 8th Jun 2007 | 性別政治 | (927 Reads)

究竟李國章有沒有說過Rape、I’ll remember this, you’ll pay?除了當事人外恐怕沒有任何人可以百份百肯定。我們只可以憑客觀證據及各人平時的品格表現來作判斷。

李氏在庭上的表現

口供前後矛盾,一時說「沒有說過」、一時說「不記得」、一時又說「不會這樣說」。(既然不記得,又怎知道沒有說過?)

李氏的前科

他曾經說過:「權在我手、先禮後兵」!

So,你認為他是否可信?請閣下自行判斷。

注:按網友Sam (此地無銀、愈描愈黑, comment#6,9)及明心(此地無銀、愈描愈黑, comment#13)的思路,教院風波調查想必也應該是「無聊」、「八公」和「道得()()」所為了。

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「日本女人的胸部是否大一點?」教徒應否問條問題?

見觸思 : //你說信徒也只是麻甩佬,我並不同意。第一,對不起,你駡錯人了,問這些問題的並不是信徒,我亦未曾聽過有信徒問過這類問題。//(見觸思,, 日本女人特別靚?)

//昨晚,團契男子組,包括一些未信主的,於觀塘必勝客再一次「暢所欲言」。有弟兄剛剛從日本旅遊回來,在大家毫無心理準備下,突然有人問:「日本有靚女嗎?」,「日本女人的皮膚靚嗎?」,又問「日本女人的胸部是否大一點?」。作者希望藉這「典型男性話題」的例子,對問這些問題背後的心理作一點討論。其實我不知信徒跟友人討論這問題是否合宜,亦不知道友人的心理,只是從我對自己的認識出發而已。//(見觸思,, 日本女人特別靚?)

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黑冇事 | 6th Jun 2007 | 性別政治 | (583 Reads)

「日本女人的胸部是否大一點?」教徒應否問條問題?

自筆者貼出「衛道之士閒聊時說些甚麼?」一文後,見觸思君在其博客裏作出了回應及於內文中作出了一些字眼上的修改。

見觸思 : //你說信徒也只是麻甩佬,我並不同意。第一,對不起,你駡錯人了,問這些問題的並不是信徒,我亦未曾聽過有信徒問過這類問題。//(見觸思,, 日本女人特別靚?)

請小心留意:以下一段是三日前見觸思君在「日本女人特別靚?」一文中的原文

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1. //昨晚,團契男子組於觀塘必勝客再一次「暢所欲言」。

有弟兄剛剛從日本旅遊回來,有人問:「日本有靚女嗎?」,「日本女人的皮膚靚嗎?」,又問「日本女人的胸部是否大一點?」。作者希望藉這「典型男性話題」的例子,對問這些問題背後的心理作一點討論。其實我不知道友人的心理,只是從我對自己的認識出發而已。//

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以下則是見觸思君今天經修改過後的內容:

2. //昨晚,團契男子組,包括一些未信主的,於觀塘必勝客再一次「暢所欲言」。有弟兄剛剛從日本旅遊回來,在大家毫無心理準備下,突然有人問:「日本有靚女嗎?」,「日本女人的皮膚靚嗎?」,又問「日本女人的胸部是否大一點?」。作者希望藉這「典型男性話題」的例子,對問這些問題背後的心理作一點討論。其實我不知信徒跟友人討論這問題是否合宜,亦不知道友人的心理,只是從我對自己的認識出發而已。//

經修改過後的內容明顯帶出了「該條問題可能根本不是教徒問的」的效果。

但問題是:既然不覺得有問題,為甚麽要修改?按上文下理、憑常識,認為該條問題真的不是教徒問的機會大一點,還是有人露出真本性,後來又覺得不雅而設法去掩飾的機會大一點? 

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黑冇事 | 3rd Jun 2007 | 得啖笑 | (631 Reads)

教徒男子平時閒聊時會說些甚麼呢?筆者一直感到好奇,以下是一個實例。

//昨晚,團契男子組於觀塘必勝客再一次「暢所欲言」。有弟兄剛剛從日本旅遊回來,有人問:「日本有靚女嗎?」,「日本女人的皮膚靚嗎?」,又問「日本女人的胸部是否大一點?」。作者希望藉這「典型男性話題」的例子,對問這些問題背後的心理作一點討論。其實我不知道友人的心理,只是從我對自己的認識出發而已。//(見觸思,, 日本女人特別靚?)

幼稚、無知兼穢褻!根本就是麻甩佬「目及」女!

說那麽多聖潔、守身幹嗎?教徒又如何?還不是如一般魯男人般、一有機會便盯著美女的胸部的獵奇好色?

由此可見,「性」始終是人類與生俱來的本能及需要。人性本如此,想禁也禁不了,越禁越失禁。

咦?思想有淫念不也是犯了淫戒乎?

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