「咁你有無衝動同欲望梳理自己」？
大佬，大學生都未必識答o拉！
“我一個人常常覺得很寂寞！但是卻很少看到有人會跟我一樣，勇敢承認自己很寂寞！其實再幸福的人都躲不過被寂寞感侵蝕的空虛，我希望大家都可以誠實地面對自己的寂寞！在寂寞時聽聽我的歌，就會發現，其實你並不孤單！希望每個人都可以活的堅強而美麗！”阿桑
一生坎坷，事業剛起步剛走紅、剛談戀愛、來不及披婚紗、剛走向人生光輝的一剎.......
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我提出嘅觀點係﹐人無可能絕對獨立思考。
其次﹐主張獨立思考嘅人﹐係後天教育灌輸嘅結果﹐由先生話比你地聽「人應該張獨立思考」﹐你先知道獨立思考嘅重要性。「人應該張獨立思考」呢個主張﹐本身就唔係獨立思考嘅結果。
其實我呢個觀點﹐用佛家話語﹐叫所知障﹐人類時常受世間智影響﹐而且因為世間智而形成所知障﹐我已經講過唔止一次。
所以佛家其中講修行﹐到最後境界就要去到諸法無我﹐甚至好似李小龍話齋﹐以無法為有法﹐即係心經所講嘅“無苦集滅道﹐無智亦無得﹐以無所得故”。所以﹐其實我講嘅﹐唔係新鮮觀點﹐但係係一個哲學觀點。
甚至我承認﹐我有呢種諗法﹐都唔係獨立思考結果﹐而係受外界各方資訊﹐再加自己思考得來﹐正如世上所有世間智一樣。//
筆者按：
]]>以下部份內容摘錄自：
//港 台 製 作 的 《 鏗 鏘 集 》 於 06 年 播 放 一 集 題 為 〈 同 志 ‧ 戀 人 〉 的 節 目 ， 遭 廣 播 事 務 管 理 局 裁 定 節 目 內 容 偏 袒 同 性 戀 ， 不 適 宜 在 合 家 歡 時 段 播 放 ， 遂 向 港 台 發 出 「 強 烈 勸 喻 」 ， 要 求 嚴 格 遵 守 《 業 務 守 則 》 ， 結 果 引 起 節 目 中 受 訪 的 男 同 志 不 滿 ， 指 廣 管 局 存 有 性 別 歧 視 ， 扼 殺 新 聞 自 由 及 言 論 自 由 等 憲 法 權 利 ， 遂 提 出 司 法 覆 核 ， 挑 戰 廣 管 局 的 裁 定 ， 昨 獲 判 勝 訴 。
高 等 法 院 法 官 夏 正 民 裁 定 ， 廣 管 局 錯 誤 理 解 規 管 廣 播 機 構 的 業 務 守 則 ， 對 同 性 戀 者 性 別 歧 視 ， 造 成 限 制 言 論 自 由 ， 遂 頒 令 撤 銷 廣 管 局 的 裁 定 ， 並 認 為 廣 管 局 有 權 重 新 考 慮 。
......//
諸法因緣生， 諸法因緣滅！
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以下藍色字內容部份節綠自<<別人家事 干卿底事 薯淘同雞>>
//閣下認為，體罰 = 家暴 = 虐兒，屬行為暴力，必須禁止。
按照閣下的「邏輯」，責罵 = 辱罵 = 臭罵，屬言語暴力，也必須禁止，對不對？
相信閣下一定知道，言語暴力會嚴重傷害小孩子的自尊心，影響他們日後的成長，其傷害絕不亞於行為暴力，不能等閒視之。
有人認為，體罰容易越界，一越界，就變成虐打。同樣道理，責罵也容易越界，一越界，就變成辱罵。
開講有話：「初則口角，繼而動武」，有責罵就有體罰，有體罰就有虐打，這個「因果關係」應該很明顯吧。//
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為甚麼觀音是菩薩不是佛，因為曾發弘願：
]]>姪兒剛出生，哥哥嫂嫂特別找來了某著名術數師傅替其擇日出世，筆者打開了姪兒命盤一看，不禁失笑。
八字有八個字，除了日元(日元即自己的意思)之外，還剩有七個字，這七個字是十神(即食神、傷官、正財、偏財、正印、偏印、正官、七殺、比肩、劫財，代表十種不同的性格特質，每一個人的性格就是這十神的混合體)中抽出來的組合，而這七個字中居然有四個是偏財！
子平八子是中國古代算命術，中國人所謂的好命來來去去就是「有財有官有女人」，但究竟何為一條好命？
從命理的角度看，好命要五行調和：五行各有一點、不太多也不少、不太寒也不太熱、順生而沒有刑沖害等等。這樣的一條「理想化」的好命，世上難求(甚至根本不存在)，而這樣的好命根本沒有所謂「用神」及「忌神」，亦即根本沒有所謂「行好運」及「行衰運」的分別。
那對應著這樣的一條命的人的一生會是怎樣過的呢？
我想大概是：
不是岳飛，也不是李嘉城或李小龍而只是一個「平常人」。
這與一般人所理解的「發達」、「靚仔」、「飛黃騰達」、「萬世英雄」等等的「有財有官有女人」的詮釋根本就是兩碼子的事！
你說這吊詭不吊詭？
人因為相信冥冥之中有主宰才篤信命理，命理術數就如一個小窗口，籍此讓我們偷看到這個主宰的運作模式，而偏偏我們一廂情願的、「自以為是」的所謂好命與這個主宰所詮釋的好命南轅北轍、千差萬別。
//......
劉威葳扮演的是一位離異後再婚的母親，她為了拯救患了白血病的兒女
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http://blog.qq.com/qzone/64214224/1204166537.htm
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粗疏而言，邏輯只是一些最基本的推理守則、人類理性的底線，邏輯研究推理過程，很多人都懂得邏輯，不懂邏輯的亦可以慢慢學懂，筆者實在看不出懂邏輯與有沒有大智慧有甚麽必然關係。
//淫 照 風 暴 的 道 學 陣 營 ， 大 轉 載 淫 照 的 傳 媒 「 推 波 助 瀾 」…… 他 們有 一 條 很 幼 稚 的 問 題 ： 「 如 果 淫 照 中 的 人 ， 是 你 的 子 女 ， 你 會 有 何 感 受 ？ 」
這 個 問 題 ， 好 笑 在 哪 ？ 在 於 把 「 如 果 淫 照 中 人 」 這 個 假 設 ， 鎖 框 在 「 是 你 的 子 女 」 這 個 特 定的 命 題 ， 然 後 ， 他 們 引 用 孔 子 「 己 所 不 欲 ， 勿 施 於 人 」 的 道 理 ， 來 批 判 傳 閱 淫 照 的 網 民 和 報刊 。 //
命題(proposition)乃「有真假可言的陳述」。例如「陶傑是曾特首的兒子」是一個命題。
「X是你的子女」是一個命題，但「…是你的子女」頂多只是一個「不完整」的陳述，一個「不完整」的陳述根本沒有所謂真或假。
可不可以說得具體點、make sense點？如何對被傷害的人作出補償？養她過世？
原來教育界、道德家長甚至一眾網絡「毒男」最痛恨(也暗地裏最羨慕)的就是他「濫交」！
「濫交」是錯誤？「濫交」為甚麽會是錯誤呢？成年人你情我願，關了房門，我「濫交」與你何干？
//「他沒有交代為何拍攝及收藏那些照片」。//
他為甚麽要向公眾交代自已的性愛習慣與喜好？
道德家長說A女星欺騙了他們，A女星有說過自己是處女嗎？A女星私底下不可以有性生活的嗎？你自己天真和傻怪得了誰？
新一代賤男？賤在何處？那些女人是被威逼而拍照的嗎？好像不是，既然沒有被逼，甚至還挺享受過程，干卿底事？何賤之有？
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我的私人客户物件被盜竊了，資料被賊人分贓了，我應該向警方交代，道義上或應向受影響的客户致歉交代，但我為甚麽要向「公眾」交代？交代甚麽呢？
1. 「干卿底事」？
筆者認為作為成年人，關了房門幹甚麽、和多少人幹、用甚麽工具玩具；管他真心相愛也好、濫交以女人來作勝利品來炫耀也好、自戀變態也好、one-night-stand也好、為錢為名為拍戲也好、只要你情我願及沒有涉及威逼或犯法，既屬他人私隱，則沒有所謂對與不對，也沒有所謂道德與不道德！
自拍者沒有所謂道德不道德，傳閱者也沒有所謂道德不道德，只有偷相上載者才算是不道德。
用道德來遣責他人其實是十分危險的，因為道德並沒有一套客觀及放諸四海皆通的標準。
2. 香港悲哀論：
如果除了遣責偷相上載者外，連看相的人也是不道德的話，則這是非常保守及傳統的道德標準。按這個標準，則自拍的濫交者更不道德，沒有理由不予遣責(講者包二奶也極不道德，沒有理由不予遣責)！
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